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人无玉石不盛,不富,不贵

2016年12月19日 13:11更新      来源:朝隆合和田玉       点击:821次

国无玉不盛,家无玉石不富,人无玉不贵,这是中国人的一句老话。

还有一句是:山有玉而草木润,人藏玉则万事兴...

中国向来“以玉为贵”,这些约定俗成的关于玉石的老话,历经千百年来,必然有其深层典故,若流传至今,便是某种意义上的“历史必然”。 


人无玉石不盛,不富,不贵"


第一句很好理解:国家没有玉就不兴盛。

此“国”非现在的国家,是指中国古代社会或者更精准一点是指氏族社会晚期,玉器是用来祭祀天地沟通神灵的,如果没有玉石这个祭祀品,国家(部落、种族)显然就是没有前途的。

玉石,是原始社会我们的祖先最神圣的精神承载之器,玉,有着至高无上的地位与权力。

对于封建王朝的中国来说,“玉玺”更是国运甚至是国家大统的代表、象征,历史上针对传国玉玺的典故与故事不胜枚举。乾隆帝一生,将玉石奉为帝王生涯至宝,爱玉成痴,玉石的“国玉皇玉”地位在中国王朝达到顶峰。

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第二句是说家无玉不富。
首先我们来看家这个字,家是说宝盖头下面一只豚,就是猪。猪就是财富的意思。就是说家里要有财富。那么家中的宝就是说家中要有玉。蒋勋先生在《细说红楼》中专门提到了一点,就是说,如何看一个家族是否兴旺发达还是衰败?

如果家族大量购买玉器古玩等收藏品,那么肯定预示着家族在走上坡路,家族兴旺发达指日可待。

如果家族开始变卖玉器古玩等收藏品,反之就自然可见了。

其实这个也很好理解,玉器本身就是一种贵重物品,玉雕更是一种艺术价值含量不等的艺术品。“仓廪实而知礼节”,如果一个家庭还在温饱线下挣扎,是不会有这个财力和艺术修养的。

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遑论其它,中国人当中现在土豪不少,不过放眼四周,身旁其实有钱的人家还是多,但大多还是低调的居多,可谓“不声不响地就把钱给赚了”...但其实我们也能清晰的看到,中国有钱人多,但出不了贵族,贵族极少,所以在普通人眼里,有钱人他不能叫新贵而只能叫土豪。

现在很多“土豪”都开始买玉了,上来就是一句:“把你们这最贵的玉拿出来看看”,或者干脆“拿几块羊脂玉来看看”,对于玉石略知一二的,“接拿红皮白肉的来...”。

这里就不得不提第三句了:人无玉不贵。

表面上看,它是说人没有佩玉戴玉就不会身份贵重。但是这个“贵”字明显不是富有、高人一等之意,而是中国儒家传统文化中的“君子之贵”,是高贵的贵。


人无玉石不盛,不富,不贵"
子贡问孔子曰:君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?

孔子曰:恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽...

子贡问孔子:“请问君子以玉为贵而以珉为贱,这是为什么呢?是因为玉少而珉多吗?”

孔子说:并不是因为玉少就认为它贵重,也不是因为珉多而轻贱它。从前君子将玉的品质与人的美德相比。玉温润而有光泽,是仁...《诗经》说:每想起那位君子,他温和的就如同美玉,所以君子以玉为贵...
  
现在很多人开始玩玉——

初级玩家大部分陷入到玉石材料的辨别之上而,大多数在是否籽料中挣扎求生...


人无玉石不盛,不富,不贵"
中段玩家则陷入在是否是二上皮中纠结难以自拔...

高端玩家在求名家求大师作品上,一掷千金不惜一切代价求白求皮求工...

真的,绝大多数玩玉人谁还记得孔子说了啥,孟子说了啥,也压根儿不在乎玉有几德,玉如君子...

然而,玉是珍贵的,是有价值的,它的价值更多在于中国文化与历史涵蕴中,在温润道德与修身治世中。


人无玉石不盛,不富,不贵"


摸摸身上的玉:

它是坚硬的,如遇到困难,请你挺起腰板,跟你的玉一样;
它是温润的,如遇到纠纷,请你低声慢语,跟你的玉一样;
它是内敛的,如遇到顺境,请你温润谦逊,跟你的玉一样;
它是厚重的,如遇到变故,请你温厚坦然,跟你的玉一样。


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玉石

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