和田玉,是成年人的玩具,在玩玉中体会无穷乐趣和情感。玉代表着财富、信仰、审美、权利……国人如此爱玉,也是因为玉如此包容万象,仿佛很多情感和寄托都能在玉身上得到印证。


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论语中,记载了孔子和学生的这段对话:

子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”

子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”

孔子的回答说的是等待识货的商贾来卖掉。意思是美玉如此温润而泽,不应只躺在盒子中蒙尘,而是需要识货的人来发现它,让它的美和价值被更多人看到。这里,也是用美玉的高贵品格自比,自己有君子之才,希望得到明君赏识,从而施展抱负,实现兼济天下的愿景。

孔子言行身教,把君子比德与玉很好的发扬传承下去,也成为了和田玉文化价值的坚实基础,玉如君子,至大至刚,有浩然之气,这也是玉文化的精神内核。

 

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谈文化,有时候会显得很空洞,但玉文化这几千年来,确确实实渗透到我们平时的生活当中。比如谈婚论嫁时,古时候的人爱以玉为信,现代人,传统点的,也能收到长辈传下来的玉镯;从前,玉是皇室是权利的象征,玉玺多用玉而制;玉是美好的代名词,君子如玉、美人如玉、冰心在玉壶等等,美好的玉德,活在我们的诗作中,语言中……

仅仅拥有文化精神内核,或许还不够,作为国玉,其稳定性安全性,也让更多人愿意藏之爱之。


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在艺术收藏品越来越热的今天,许多人投身到艺术藏品当中。而在众多艺术收藏品当中,和田玉显然有非常强大的优势和竞争力。书画字画是一大类,但纸制品终究太过娇贵,得防潮防火,时间久了也容易泛黄腐蚀,还得不定期拿出来翻修;木制品古董等,也怕潮,还怕虫蛀。而和田玉坚实的物质属性决定了它能够保存千万年不变,体积也不大,特别是和田籽料,大多都是较小的把件等,易于运输保存。


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从价值上看,自改革开放来,和田玉的升值倍数超20多倍,这么多年来从没有大跌过。放眼世界,中国的玉文化最为厚重悠久,有这么坚实的文化基础和国民喜爱度,不用担心和田玉的价值会下降,它只会随着时间而上涨,这也是文化自信带来的安全感。