物无道，正容以悟之。

文人胸怀，有时更接近顽世禅僧，如顽童老翁疯癫成活，笑堪尘间，又似得道僧人看穿不语，扶济苍生。

孙永辟闹市取其静，为自己的玉斋取名“香海堂”，遨游其中，妙悟之间，隔绝于世。

一市之遥，天地自由。

香海，心中须弥，山间其海。华枝春满，天心月圆。

艺术托于思想，承于性德，此天地之所以为大也。

玉雕呈现出来的丰富形制与变化，其核心始终指向非物质文化遗产传承人孙永秉持的文人精神。

当日落的时候，思想升起。

梅是精神之实。僧人齐己说“前村深雪里，昨夜一枝开”，而宋朝人林逋则似乎更高一筹，

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，他这里的梅花不是傲雪凌霜不畏严寒者，

他之所见，是在月下黄昏里，梅已不再是冷香之物，疏影，清浅，暖香袭人，

它成了有温度的精神之友，是充满干劲和精神的物象，充盈着丰满的未来意味，

它是大格局下的艺术创造，超前时代，充满人文关怀。

以梅入玉，妙想迁得。一千年过去，玉人孙永蕴取梅者之“劲”，取径闹市，藉梅妻玉子精神，

书画入玉，将自己的艺术设计与创作思想通过笔耕不辍开拓实践，自然融入一件件艺术作品方寸之里。物已逝，其神永恒。

群居不倚，独立不惧。“自己始终是作为一名手艺工作者在做同一件事”。

深处大千精微，博采古今众长，以独立的思想，自由的语言和超脱的格局浑融突破，形成自我的作品系统和艺术风格。

他深刻明白，艺术承载于形式，却不能只是作为功能与价值的物化外现，

更应该以历史的视角摆脱仅仅只对于审美本身的追求。

奇石香炉印章瓷器书画茶道，凡此精雅皆纳入怀，藏于丘壑。精于书法，丹青，玉雕，油画，茶道，紫砂，篆刻不等，

与古为徒，以文会友。在这一场域，文人的气息与幽隐涤荡着他的精神情怀，

澡雪以无名的思想光华、先贤智慧与设计，与创作，与技艺交会，锻造出独属于孙永式的玉雕艺术和书画作品。

当一切往前走，我们始终不能忘记的是人的思想以及器物所传递出来的态度。

须弥山背后，始终潜藏归隐的文人山水情怀。这或许又是作为艺术家孙永向内的一种情绪归属，

更蕴涵着他虚怀若谷的谦逊和作为大师独有的温和的东方精神。

举重若轻，向“内”向中国文化玉雕文化深处探求根性的发展。

在孙永笔下的水墨梅花里，暗香氤氲，藏着设计道路的艺术密码，也透出一种见山是山，见水是水的精神方向。

向“内”而去，向道而治，向生命的内部与文化的深处独立求索而去。

立于时代的高度，不被左右，定义方向。

孙永

国家一级美术师

中国青年玉（石）雕艺术家

上海市非物质文化遗产海派玉雕传承人

江苏省玉（石）雕刻大师

江苏省书画家

海派玉雕特级大师

中国玉雕艺术家

中国玉雕艺术委员会副会长

中国工艺美术学会玉石雕刻艺术委员会委员

上海海派玉雕文化协会评审委员会委员

江苏省珠宝玉石首饰行业协会副会长

徐州玉石雕刻艺术家协会会长

北京当代翰墨文化艺术院院士